Category: Artículos en Español

Queridos amigos:

Espero que este verano haya estado bendecido para cada uno de ustedes como lo fue para mí. Como si ya no hubiera sido bastante bueno al iniciar esta semana, me preparo para pasar algo de tiempo con nuestros sobresalientes seminaristas. Espero que muchos de ustedes tengan la oportunidad de conocer a algunos de los grandes hombres que estudian para dar sus vidas a su servicio, a través de Cristo y Su Iglesia. Por favor ténganlos en sus oraciones, junto con varias jóvenes mujeres de nuestra diócesis que están entrando a la vida religiosa este año.

Sobre nuestros seminaristas, les pediría también considerar especialmente ofrecer apoyo financiero a nuestro St. Joseph’s Fund para la educación de seminaristas. Cuando esté todo dicho y hecho, podremos tener 32 hombres estudiando para la diócesis de Madison. Con la bendición de estos hombres sobresalientes viene la responsabilidad de pagar su formación y educación.

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	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier divulgación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

En el Evangelio del fin de semana pasado (Jn 6:51-58), escuchamos a Jesús decir “a menos que comas de la cara del Hijo del Hombre y beban Su sangre, no tendrán vida en ustedes”. ¿De qué está hablando Jesús, que va a darnos Su carne para comer y Su carne para comer? ¿Cree que somos caníbales?

Para quienes realmente admiten que Jesús dijo lo que dijo, hay dos posibles respuestas: una es “¿Cómo puede ser eso? No entiendo”. Y la otra es “está loco, me voy. ¡No quiero escuchar más de esto!” Si seguimos leyendo el Evangelio de Juan, veríamos ambas respuestas de parte de quienes escucharon las palabras de la misma boca de Jesús. Incluso en Su tiempo, incluso con Jesús de pie ante ellos, hay algunos que dirán “esto es muy duro, ¿quién puede aceptarlo?”

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier divulgación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos:

No me sorprendió saber que nuestro hijo nativo de esta diócesis, Paul Ryan, ha sido escogido para ser candidato a la vicepresidencia de los Estados Unidos. Estoy orgulloso de sus logros como hijo nativo, un hermano en la fe, y mis oraciones están con él y especialmente con su familia mientras enfrentan las increíbles exigencias de una campaña presidencial aquí en los Estados Unidos. No le toca al obispo ni a los sacerdotes adherirse a un candidato en particular o a partidos políticos. Cualquier esfuerzo de parte de cualquier obispo o sacerdote debe evitarse. Y pueden estar seguros de que ningún sacerdote que promueve una agenda partidaria está actuando en comunión conmigo o con la Iglesia Universal.

Queridos amigos:

La semana pasada, el viernes, tuvimos una liturgia muy concurrida y me gustaría recordar las tres áreas que cubrimos, porque cada una está ligada a la otra y cada una es digna de atención para ustedes.

Antes que nada, celebramos la gran fiesta de los Santos Pedro y San Pablo, una importante celebración de la Iglesia y luego tuvimos la alegre ordenación de dos grandes y jóvenes hombres, un momento de tremenda felicidad para nuestra diócesis, y finalmente, tuvimos las actividades de la “Quincena por la Libertad” en la que rezamos por la preservación de la libertad religiosa y la libertad en general, con la ayuda de Dios.

Primeramente me he referido a la fiesta de los Santos Pedro y Pablo. El Papa Benedicto XVI resaltó en su homilía de ese día que la fraternidad de Pedro y Pablo era algo verdaderamente notable. Era interesante ver lo bien que se relacionaban las lecturas de esa fiesta mientras celebrábamos la Quincena por la Libertad, dado que las primeras dos lecturas tenían afirmaciones sobre la libertad de estos dos grandes apóstoles. La primera lectura (Hechos 12:1-11) se refería a cómo Pedro fue liberado para su ministerio apostólico por la directa intervención del ángel del Señor. En la segunda lectura (2 Tim 4, 6-8; 17-18) Pablo agradece a Dios porque se le ha dado la libertad para “pelear la buena pelea” y porque “el Señor lo rescató de la boca del león”.

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Nota del editor: la siguiente es copia de la homilía del Obispo Morlino para la celebración de la ordenación diaconal del reverendo Vincent Brewer y del reverendo Garrett Kau, ambos para la diócesis de Madison.

Sabemos que el Espíritu Santo preside la celebración de esta noche y que en tan solo algunos minutos, el Espíritu Santo va a derramarse en sus almas y los va a transformar, Vince y Garrett, en la persona de Jesucristo, el siervo. Será un cambio de por vida al nivel más profundo en sus almas y cuando se vayan a dormir serán muy distintos a como eran esta mañana al levantarse. Y si estuvieron nerviosos por esto durante este día, eso desaparecerá, ya que el Espíritu Santo tomará como morada lo más profundo de sus almas de una manera totalmente nueva. ¡Y sin duda eso es un asunto de muchísima importancia!

En la segunda lectura de los Hechos de los Apóstoles (Hech. 8, 26-40), escuchamos el pasaje del eunuco etíope que escribe el profeta Isaías, y hablando de Jesús, el siervo sufriente. Es claro que la identidad del diaconado tiene todo que ver con ser siervo, siervo de la Palabra y siervo de la caridad. Es una descripción muy interesante la que tenemos sobre el servicio de Jesús, esta descripción del siervo sufriente.

Queridos amigos:

Al celebrar el Memorial Day (Día de la Memoria) esta semana, entiendo que nuestros pensamientos y oraciones estuvieron, y están, muy cerca a nuestros hombres mujeres que tan generosa y valientemente sirvieron en las fuerzas armadas, y con aquellos que han visto el rostro de Cristo, especialmente aquellos que llegaron hasta el sacrificio supremo.

Luchar por nuestra libertad

Nunca olvidaremos que ellos lucharon y están luchando por nuestra libertad. Ellos creen que nuestra libertad es algo por lo que vale la pena vivir y morir.

Ese testimonio en pos de la libertad me hace considerar lo que verdaderamente es la libertad. Es difícil de creer, por ejemplo, que nuestros serviciales hombres y mujeres estén dispuestos a dar sus vidas para que alguien elija ver pornografía, o intoxicarse irresponsablemente, o consumir drogas. En nuestra cultura estas conductas con frecuencia son usadas para hablar del sentimiento de libertad, como si nuestra cultura hubiera abrazado la convicción de que somos libres al elegir cualquier cosa, incluyendo el mal.

El domingo pasado se llama con frecuencia “·Domingo del Buen Pastor”. La palabra que usan las Escrituras no ha sido realmente bien traducida al inglés, ya que simplemente se dice “bueno”. La palabra en realidad significa “honorable, valioso, noble” o “tan excelente en todo sentido que su bondad es en sí misma hermosa”.

Y, en particular, nuestro Evangelio del domingo (Jn 10:11-18) señala que el pastor está dispuesto a dar la vida por sus ovejas, él es honorable, valioso y noble en su valor, hasta llegar al punto de dar la vida por sus ovejas. Y hacia el final de ese pasaje del Evangelio, Jesús dice: “nadie me ha quitado la vida, entrego mi vida y la vuelvo a tener nuevamente”.

El pastor es realmente un pastor valiente. Y de esa forma, de muchas maneras mientras los años avanzan, espero que podamos llegar a llamar este día el “Domingo del Pastor Valiente”, en honor a la valentía del pastor que es una de las virtudes claves en las que se enfoca lo que nos hace llamarlo “bueno”.

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Queridos amigos:

El domingo pasado celebramos la Fiesta de la Ascensión cuando, nos dice el Evangelio, Jesús tomó su lugar a la derecha del Padre. Tomó su lugar como el Eterno y Sumo Sacerdote. Esto significa algo muy poderoso y muy real para nosotros hoy en día, porque Jesús asciende y convierte en el Eterno y Sumo Sacerdote que lleva a la creación en la Eterna y Divina Liturgia de adoración de Dios Padre, en comunión con el Espíritu Santo.

En nuestro Evangelio de la Ascensión, escuchamos a Jesús que les dice claramente a los 11 Apóstoles que quedan, lo que significa su partida para ellos. Les dice que van a recibir un poder de lo alto, refiriéndose al Espíritu Santo (y el domingo que viene celebramos la venida del Espíritu Santo en Pentecostés). Jesús les dice a los 11 que van a recibir el Espíritu Santo de lo alto, con el poder, el poder de “manejar serpientes”.

Conocemos, claro está, la imagen de la serpiente por las Escrituras, incluso desde el mismo comienzo –la antigua serpiente que hizo caer a Adán y Eva– y así sabemos que los Apóstoles de Jesús recibieron el poder para “manejar”, en efecto, las fuerzas del mal. Y aún estamos llamados a hacer esto, especialmente cuando se necesita en el rito del Exorcismo. Pero de manera general, incluso hasta nuestros días estamos llamados a manejar esas serpientes mortales, los demonios que buscan arruinar las vidas de las personas para ser testigos en la cultura de muerte

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Queridos amigos:

El domingo pasado escuchamos el conmovedor pasaje del Evangelio sobre “la vid y los sarmientos”, en el que Jesús deja claro que Él, Él mismo, es la verdadera vid a la que siempre debemos estar adheridos y solo a través de Él podemos dar fruto.

La imagen de la vid y los sarmientos claramente se refiere a nuestro rol en la Iglesia de Cristo, y mientras me veo tentado a reflexionar extensamente sobre la Iglesia con ustedes aquí, me gustaría reflexionar un rato más particularmente sobre María en esta primera columna de mayo.

El rol de la Madre de Dios en la viña del Señor

Al reflexionar sobre el rol de la Madre de Dios en la viña del Señor, nuestros pensamientos se dirigen a las mismas raíces de la vid y a otra imagen de las escrituras: la de Isaías 11: “una generación brotará de la raíz de Jesé, y una flor brotará de su raíz, y el Espíritu de Dios se posará sobre ella (Is 11, 11).

La conexión a la raíz de Jesé y a la Casa de David se refiere a Jesús, a través de María, y estas raíces son esenciales en nuestra historia de la salvación. Dios elige salvar a la humanidad a través del pueblo de Israel y específicamente a través del linaje de David. María es el cumplimiento de la larga espera de los judíos por el Mesías y porta, correctamente, el título de “Amada Hija de Sión”.

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Queridos amigos:

En los pasajes del Evangelio de las últimas semanas, hemos escuchado varias veces cuán real es la Resurrección. Jesús resucitó, no con el mismo cuerpo físico que tenía antes, sino con un cuerpo real que podía ser tocado. Su cuerpo real y glorificado que podía ser tocado de algún modo, con las marcas de los clavos en las manos y los pies, y la herida en el costado de la lanza del soldado. Todas esas heridas eran visibles y tangibles en el cuerpo glorioso de Jesús.

Eso es algo bueno por qué rezar: las heridas de Jesús que no habían sido sanadas en Su cuerpo resucitado. No desaparecieron, pero al mismo tiempo, no eran vistas como algo que lo desfiguraría. Sus heridas estaban allí para ser glorificadas en un cuerpo real e inmortal, uno que nunca muriera nuevamente, pero que de hecho pudiera ser tocado, y que al mismo tiempo traspasara puertas y que al mismo tiempo pudiera compartir la comida con los Apóstoles. Así de real es la Resurrección.