Category: Artículos en Español

Queridos amigos:

Estamos justo en medio del Año de la Fe y a punto de emprender lo que el Beato Juan Pablo Magno y el Papa Emérito Benedicto han alentado que hagamos, es decir, la “Nueva Evangelización”. Y no sólo eso, sino que nos encontramos en la era de un nuevo Papa. Mientras escribo esta columna, el Cónclave aún debe empezar, pero al momento en que la lean, es posible que ya tengamos un nuevo Papa.

A diferencia de las noticias en los medios (considerando su interés en el escándalo) una de las cosas claves en que los Cardenales en el Cónclave se concentrarán o en que se han concentrado, por inspiración del Espíritu Santo, es la elección de un Papa que seguirá en la realización de esa Nueva Evangelización.

De hecho, ha habido y hay gente pecadora en la Iglesia, y de hecho hay pecaminosidad “desde abajo hasta lo más alto” porque hay pecadores en todos los ámbitos de la Iglesia aquí en la tierra, pero nuestro primer pecado es y ha sido siempre alejarnos de Dios y de lo que Él nos llama. Volver a Dios es precisamente de lo que se trata la Nueva Evangelización y allí es donde cualquier reforma de la Iglesia tiene que empezar. Todo hombre, mujer y niño en la Iglesia – desde el Papa hasta el último – tiene que ser llamado nuevamente a encontrarse con la persona auténtica de Jesucristo de modo que transforme la vida y debe ser cambiado por Él. Toca ser sacudidos de la somnolencia que golpea a Pedro y los Apóstoles en el huerto de Getsemaní y que nos acecha cada vez que puede. Por medio de su Vicario, Cristo tiene que volver a nosotros, una y otra vez, para decirnos “¡Levántense… recen… la hora está cerca!”(ver Mt 26:36-46, y ss).

Spanish Masses in the Diocese of Madison

As of: March 2, 2013

Beloit:

3rd Sunday of the Month, 10:30 am – St. Jude Parish, 737 Hackett St.

Janesville:

2nd Sunday of the Month, 5:00 pm – St. Patrick Parish, 315 Cherry St.

3rd Sunday of the Month, 12:30 pm – St. Patrick Parish, 315 Cherry St.

Jefferson:

2nd Sunday of the Month, 12:30 pm – St. John the Baptist Parish, 214 N. Sanborn Ave.

4th Sunday of the Month, 4:00 pm – St. John the Baptist Parish, 214 N. Sanborn Ave.

Madison:

Saturdays 6:30 pm – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 11:00 am – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 1:00 pm – St. Peter Parish Church, 5001 N. Sherman Ave.

Sundays 6:30 pm – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 7:00 pm – Good Shepherd Parish, (St. Joseph Church on the Beltline), 1905 W. Beltline Hwy.

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la Diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos.

El jueves pasado por la mañana cuando volvía de Roma a Madison, el Papa Benedicto era aún el Obispo de Roma y el Papa de la Iglesia Universal; para cuando llegué a Estados Unidos a mitad de la tarde, la Sede de Pedro estaba vacía. Todo mientras estuve en el aire y se daba el más significativo episodio en la historia de la Iglesia, que el mundo también ha vivido. Tengo que admitir que el sentido de vacío de la Sede de Pedro, debido a la renuncia del Papa Benedicto, me dejó y me deja con un sentimiento que nunca antes había experimentado.

Y así, ¿qué nos toca hacer ante esto? En primer lugar, no puede haber duda de que el Espíritu Santo obrará en el Colegio de Cardenales para elegir al siguiente Obispo de Roma y Papa de la Iglesia Universal. Además, no puede haber duda de que el Espíritu Santo obrará en el siguiente Papa por el bien de la Iglesia. En tercer lugar, no puede haber duda de que el Papa Benedicto, tomó esta decisión en este momento de su vida en oración, muy sincera, muy sopesada y muy atentamente. Todas las razones de esta decisión suya (mientras son sujeto de infinitas especulaciones) probablemente nunca se sepan de hecho, pero las primeras tres consideraciones deben estar fuera de toda duda.

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	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos:

En las lecturas del Evangelio del domingo pasado encontramos un momento de tremendo shock e incluso de escándalo. Con frecuencia, cuando escuchamos las palabras “escándalo” en la Iglesia estos días, nuestras mentes son arrastradas inmediatamente a los horribles travestis en que se han convertido algunos que prometieron servir a la Iglesia pero en vez de eso abusaron de los más inocentes de su grey. Además de ser un asunto de tremenda vergüenza y pena para las víctimas y la familia, la revelación del abuso por parte de ministros de la Iglesia es un recordatorio chocante de la realidad de que a esta Iglesia, fundada por Jesucristo, se le encarga el cuidado de los seres humanos y por ello está sujeta a las caídas de los seres humanos. Recordamos esto y nos arrepentimos por las veces que hemos fallado, especialmente ahora que llega el tiempo penitencial de Cuaresma.

El dolor de las víctimas es entonces experimentado (no de la misma forma) por toda la Iglesia y es compartido –así como debería ser nuestra respuesta compartida– en el amor. Sin embargo, de este dolor surgen dudas que son fáciles de comprender. ¿Cómo puede ser que esta Iglesia esté fundada realmente por Jesucristo e insuflada por el Espíritu Santo si sus miembros son tan pecadores? ¿Cómo es posible?

 

	Esta columna es la comunicación del Obispos con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos:

Esta semana se cumplen 40 años desde que la Corte Suprema de nuestra nación legalizara el aborto. Desde entonces, más de 55 millones de niños (eso es lo que sabemos) han sido destruidos a través del aborto quirúrgico.

Hay algo terriblemente roto en nuestra nación que hace que permitamos esto y que nuestro gobierno haya sancionado (y de muchas formas apoyado) semejante destrucción. Podría aproximarme de distintas maneras para hablar sobre los males de nuestra sociedad en este aniversario del fallo Roe vs.Wade, y he hablad de muchas cosas relacionadas en el pasado, pero este año me gustaría hablar sobre la interacción entre la familia y el gobierno. Es algo que he estado contemplando a la luz de nuestra celebración de la fiesta de la Sagrada Familia hace algunos domingos. Espero que perdonen que recuerde las lecturas en esa fiesta, por el bien de la familia: un asunto que ciertamente merece nuestra consideración que vaya más allá de uno o dos días al año.

Creo que es tremendamente interesante, considerando que desde el mismo principio de la Revelación de Dios a la humanidad, que existe una expresión clara pero muy simple de Su plan eterno para la familia. Comenzando en el Génesis, escuchamos el plan de Dios: Dios creó hombre y mujer, y Él creó el matrimonio, que está formado por un esposo, una esposa, de por vida, con apertura a los hijos: desde el mismo principio de la creación. Y la narrativa avanza en la Escritura hasta que llegamos a Jesús, José y María, que santificaron la vida matrimonial de una manera muy especial porque, por supuesto, Jesús era Dios, María Su madre y José Su protector. Recordando las lecturas que la Iglesia nos ofrece en la Fiesta de la Sagrada Familia, desde el mismo momento vemos algunos elementos básicos de la familia (Eclesiástico 3:2-6, 12-14; Salmo 128:1-2, 3, 4-5; Colosenses 3:12-21; y Lucas 2:41-52).

Queridos amigos:

Parece como si hace muchísimo tiempo hubiéramos visto la película El Exorcista (y parece muy vieja porque fue en los años 70s) pero había una escena y una línea que se me quedaron grabadas. No fue ninguna de las imágenes sobre la atronadora presencia del demonio, aunque sí eran lo principal en algunas instancias de la película, y le atribuían al demonio algunas cosas que no puede hacer, sólo para hacerla más sensacionalista.

Pero hubo también mucha sabiduría en la película. La escena que recuerdo muy claramente fue la parte en la que el santo y anciano exorcista, el Padre Merrin, llega a la casa en donde la pequeña niña estaba poseída por el demonio y el sacerdote y psicólogo más joven le hace un resumen al Padre Merrin sobre la situación de la posesión. Luego de mucha conversación, estudio, mucha reflexión, el joven sacerdote le dijo al Padre Merrin que “hay al menos tres espíritus que están en posesión de esta pequeña niña”. El Padre Merrin ni siquiera la había visto y tampoco había hablado con nadie, pero dijo con gran serenidad: “No Padre Damián, es uno solo”.

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El verano pasado tuve el honor de ser parte de la Conferencia del Napa Institute respecto al liderazgo católico. Allí me referí a la relación entre libertad, belleza y sentimientos, en el contexto de la verdad en la que la democracia requiere una libertad auténtica de parte de quienes son bendecidos con vivir en esa forma de gobierno. He tocado brevemente algunos de esos temas aquí antes, pero me gustaría examinarlos nuevamente.

En mi ponencia dije que la democracia requiere la verdadera libertad, y la verdadera libertad se da sólo cuando los sentimientos son formados por la belleza de modo que los sentimientos pueden integrar a toda la persona, su cuerpo y alma, al realizar una acción que es verdaderamente representativa sobre quién es la persona. Así, para tener libertad, que es esa integridad personal, necesitamos sentimientos que son formados por la belleza.

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Queridos amigos:

Mi abuela con frecuencia me decía. “Bobby, envejecer no es para cobardones”. La abuela vivió hasta los 96 y recién tengo 65, sin embargo puedo confirmar que en esto (como en casi todo), ella sabía de que estaba hablando.

La semana pasada fui a Baltimore para la asamblea anual de los Obispos de los Estados Unidos. Recién estábamos comenzando con nuestras reuniones cuando sentí un mareo y caí (con todo mi peso) de cara contra el pavimento. En la caída sufrí varios cortes, me rompí la nariz y mi rodilla quedó muy golpeada. ¡Gracias a Dios no fue peor!

Afortunadamente había otro Obispo y dos sacerdotes a mi lado y me llevaron al Mercy Hospital, donde los doctores decidieron trasladarme al University of Maryland Medical Center. Si pudiésemos escoger el momento de nuestros accidentes, habría preferido, por supuesto, estar con mi excelente doctor en St. Mary’s, pero como sucedió, la atención que recibí fue realmente de primera y sigo agradecido a todos esos excelentes hombres y mujeres, a todos y cada uno de ellos.

Las heridas fueron lo que fueron, pero se hicieron más serias debido a los anticoagulantes que he tomado desde mi cirugía al corazón. Nuevamente, “¡envejecer no es para cobardones!” Estoy muy bien y muy agradecido a Dios por eso. Perdí algunas reuniones y estaré más cerca a casa para Acción de Gracias, pero todo está bien. Gracias a todos por sus oraciones, buenos deseos, llamadas y notas.

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Queridos amigos:

Para el tiempo en que lean esto (espero) nuestras elecciones ya habrán sido decididas, pero mientras escribo esta columna aún no hemos llegado al día de las elecciones. De muchas formas esto me alegra, ya que puedo escribir sin ser afectado por esos resultados. Al final del día, nuestra esperanza no reposa en algún candidato o partido político, y nuestro destino final no está en ningún sitio en este mundo. Nuestra esperanza está siempre en el Señor, nuestro Dios, y nuestro destino final es Su hogar, Su Reino.

Dependiendo en el hecho de quien gane o pierda las elecciones, nuestro trabajo se puede hacer más fácil o más difícil, pero sin importar quien gane o pierda, nuestro trabajo se mantiene invariable. Es nuestro trabajo como hombres y mujeres católicos hacer todo lo que podemos, para acoger cada vez más el don de Su Reino. La carrera por el cargo político se ha terminado, y hemos visto cuánto tiempo y energía (sin mencionar el dinero) se ha gastado para asegurar la victoria de este o de aquel hombre o de aquella mujer para el lapso de cuatro o seis años. Con esta perspectiva debemos preguntarnos a nosotros mismos ¿qué estamos haciendo en nuestra carrera hacia el Cielo? ¿Cómo podemos hacer algo menos que gastar el mismo tiempo y energía para lograr la victoria de la eternidad? El Apóstol Pablo usa la analogía de una carrera (1 Cor 9:23-27) para alentarnos en nuestros esfuerzos de “¡correr la carrera de modo que la ganemos!” ¡Y esa analogía también se hace verdadera!

 

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier divulgación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos:

En el Evangelio del pasado domingo escuchamos sobre Bartimeo (Mc 10:46-52). Bartimeo no era ciego de nacimiento, a diferencia del hombre en el cuarto capítulo del Evangelio según Juan. Bartimeo vio por muchos años y luego perdió la vista y por ello sabía qué era lo que no tenía. Y además de perder la vista, por su ceguera fue reducido a mendigar, y por esa razón era tratado como alguien que había perdido su dignidad humana.

En la historia del Evangelio, Bartimeo estaba sentado allí, en su miseria, y se acercó Jesús. Bartimeo no puede controlarse porque, de repente, la esperanza invade su miseria, y le grita a Jesús. Pese a que algunos quieren que Bartimeo se quede en silencio, Jesús lo llama y le pregunta: “¿Qué quieres que haga por ti?” Bartimeo, que hablaba en forma directa, respondió: “Señor, quiero ver”. Bartimeo recibe el don de ver, ¿y qué hace? No regresa a su vida antigua. Ahora con vista, inmediatamente sigue a Jesús.

De eso se trata la Nueva Evangelización durante el Año de la Fe. Mucha gente una vez vio, pero se ha vuelto ciego. El problema es que no lo saben como para decir, “quiero ver”. Pero nosotros somos los instrumentos de la esperanza de Jesucristo que los mueve a decir eso. Y tenemos un gran problema en nuestro país y en nuestra sociedad con la gente, incluyendo a muchos católicos, que simplemente no quieren ver.

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