Category: Artículos en Español

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la Diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos Amigos,

El fin de semana pasado en Baraboo, ordené a Scott Jablonski en el diaconado y estoy muy agradecido a Scott y al P. Jay Poster y a los fieles en Baraboo por su grandiosa acogida y el gran esfuerzo realizado en la preparación de la Misa. Aquí me gustaría contar algunas cosas que compartí con nuestro nuevo diácono y los feligreses en ese lugar, compartiéndolas ahora por este medio a todos los fieles:

Hijos del obispo

Los diáconos y los sacerdotes de la diócesis son todos, de una manera especial, hijos del obispo. Y a pesar que las edades no encajan precisamente para todos los sacerdotes y diáconos, esto funciona bien en el caso del Diácono Scott.

Y es por eso que es una bendición tan grande ser un obispo, incluso con todo lo demás que conlleva el ministerio; es tan maravilloso porque el obispo puede llamar al diácono o al sacerdote, “mi hijo”.

Este año, en el Año de la Fe, hemos estado hablando de la belleza de nuestra fe — la belleza que se muestra en las obras de caridad (en las que muchos de ustedes trabajan tan bien como comunidad cristiana), la belleza expresada en la liturgia, la belleza que se manifiesta en la Verdad de Jesucristo que recibimos mediante la Iglesia y en la que creemos.

Nuestra vida de la fe es una vida en la que nos encontramos rodeados de la belleza. Y la belleza de nuestra vida de fe es una vida que ha sido captada de manera hermosa por las Escrituras que se leyeron en cada una de nuestras parroquias este fin de semana que pasó – Escrituras que se aplican también de manera hermosa al Diaconado.

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la Diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

“Lucharon vida y muerte en singular batalla, Save

Y muerto el Príncipe de la Vida, triunfante se levanta.

“Cristo incluso de la muerte se elevó, obteniéndonos una nueva vida.

¡Ten piedad, rey vencedor, Tú que reinas por siempre!”

(Secuencia de Pascua)

Elegí estas dos líneas para enfocarnos en este Tiempo de Pascua, porque reflejan exactamente los temas que nuestro Santo Padre, el Padre Francisco, lanzó durante varios de los primeros días de Pascua. Él ha lanzado la pregunta y tratado el asunto desde las Escrituras, ¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? (Lc 24:5)

“Lucharon vida y muerte en singular batalla,” y la vida triunfó, de manera que el Santo Padre se pregunta, haciendo eco del mensaje del ángel, “¿por qué buscan entre los muertos al que está vivo?

Un segundo punto en el que se ha centrado el Santo Padre es el de asegurarnos, una vez más, que nadie con un corazón abierto y bueno está fuera de los límites de la misericordia de Jesucristo, ganada mediante Su muerte en la Cruz, y confirmada por Su Resurrección.

Y de esta manera, tenemos dos palabras, o grupos de palabras: “muerte y vida” y “misericordia”, sobre las cuales deberíamos meditar en este tiempo de Pascua.

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Queridos amigos:

Mientras pasamos de Semana Santa a la Pascua, una de las cosas más saltantes que encontramos es un alarmante oximorón, una contradicción aparente, en términos de la muerte de Jesús en la Cruz tan desagradable como tortuosa, y sin embargo hermosa.

Es uno de los misterios más tremendos de nuestra fe: la terrible fealdad y la tortuosidad, detrás de las cuales está escondida la más hermosa Verdad en toda la historia humana.

La Semana Santa mantiene la yuxtaposición de estas dos realidades. Nuestras liturgias de Semana Santa se inician con la belleza del Domingo de Ramos, con la procesión de Jesús en Jerusalén.

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Queridos amigos:

Mientras pasamos de Semana Santa a la Pascua, una de las cosas más saltantes que encontramos es un alarmante oximorón, una contradicción aparente, en términos de la muerte de Jesús en la Cruz tan desagradable como tortuosa, y sin embargo hermosa.

Es uno de los misterios más tremendos de nuestra fe: la terrible fealdad y la tortuosidad, detrás de las cuales está escondida la más hermosa Verdad en toda la historia humana.

La Semana Santa mantiene la yuxtaposición de estas dos realidades. Nuestras liturgias de Semana Santa se inician con la belleza del Domingo de Ramos, con la procesión de Jesús en Jerusalén.

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Queridos amigos:

¡Tenemos Papa! ¡Habemus Papam! La semana pasada, mientras se distribuía a sus hogares el Catholic Herald, el Espíritu Santo, obrando en el Colegio de Cardenales, nos dio un nuevo Santo Padre, Papa Francisco.

Él es, como seguramente ya han visto o seguido en los informes de los medios seculares, “un Papa de los primeros”: él es el primer Papa del “nuevo mundo”, un argentino, el primer Papa que fue formado como sacerdote jesuita, el primer Papa en tomar el nombre Francisco, en homenaje especialmente al tan amado (y con frecuencia mal entendido) San Francisco de Asís.

Estamos conociendo a nuestro Santo Padre, pero ya hay muchas cosas que dan una idea y nos ayudan a conocer mejor quién es.

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Queridos amigos:

Estamos justo en medio del Año de la Fe y a punto de emprender lo que el Beato Juan Pablo Magno y el Papa Emérito Benedicto han alentado que hagamos, es decir, la “Nueva Evangelización”. Y no sólo eso, sino que nos encontramos en la era de un nuevo Papa. Mientras escribo esta columna, el Cónclave aún debe empezar, pero al momento en que la lean, es posible que ya tengamos un nuevo Papa.

A diferencia de las noticias en los medios (considerando su interés en el escándalo) una de las cosas claves en que los Cardenales en el Cónclave se concentrarán o en que se han concentrado, por inspiración del Espíritu Santo, es la elección de un Papa que seguirá en la realización de esa Nueva Evangelización.

De hecho, ha habido y hay gente pecadora en la Iglesia, y de hecho hay pecaminosidad “desde abajo hasta lo más alto” porque hay pecadores en todos los ámbitos de la Iglesia aquí en la tierra, pero nuestro primer pecado es y ha sido siempre alejarnos de Dios y de lo que Él nos llama. Volver a Dios es precisamente de lo que se trata la Nueva Evangelización y allí es donde cualquier reforma de la Iglesia tiene que empezar. Todo hombre, mujer y niño en la Iglesia – desde el Papa hasta el último – tiene que ser llamado nuevamente a encontrarse con la persona auténtica de Jesucristo de modo que transforme la vida y debe ser cambiado por Él. Toca ser sacudidos de la somnolencia que golpea a Pedro y los Apóstoles en el huerto de Getsemaní y que nos acecha cada vez que puede. Por medio de su Vicario, Cristo tiene que volver a nosotros, una y otra vez, para decirnos “¡Levántense… recen… la hora está cerca!”(ver Mt 26:36-46, y ss).

Spanish Masses in the Diocese of Madison

As of: March 2, 2013

Beloit:

3rd Sunday of the Month, 10:30 am – St. Jude Parish, 737 Hackett St.

Janesville:

2nd Sunday of the Month, 5:00 pm – St. Patrick Parish, 315 Cherry St.

3rd Sunday of the Month, 12:30 pm – St. Patrick Parish, 315 Cherry St.

Jefferson:

2nd Sunday of the Month, 12:30 pm – St. John the Baptist Parish, 214 N. Sanborn Ave.

4th Sunday of the Month, 4:00 pm – St. John the Baptist Parish, 214 N. Sanborn Ave.

Madison:

Saturdays 6:30 pm – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 11:00 am – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 1:00 pm – St. Peter Parish Church, 5001 N. Sherman Ave.

Sundays 6:30 pm – Cathedral Parish of St. Raphael, (Holy Redeemer Church), 120 W. Johnson St.

Sundays 7:00 pm – Good Shepherd Parish, (St. Joseph Church on the Beltline), 1905 W. Beltline Hwy.

	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la Diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos.

El jueves pasado por la mañana cuando volvía de Roma a Madison, el Papa Benedicto era aún el Obispo de Roma y el Papa de la Iglesia Universal; para cuando llegué a Estados Unidos a mitad de la tarde, la Sede de Pedro estaba vacía. Todo mientras estuve en el aire y se daba el más significativo episodio en la historia de la Iglesia, que el mundo también ha vivido. Tengo que admitir que el sentido de vacío de la Sede de Pedro, debido a la renuncia del Papa Benedicto, me dejó y me deja con un sentimiento que nunca antes había experimentado.

Y así, ¿qué nos toca hacer ante esto? En primer lugar, no puede haber duda de que el Espíritu Santo obrará en el Colegio de Cardenales para elegir al siguiente Obispo de Roma y Papa de la Iglesia Universal. Además, no puede haber duda de que el Espíritu Santo obrará en el siguiente Papa por el bien de la Iglesia. En tercer lugar, no puede haber duda de que el Papa Benedicto, tomó esta decisión en este momento de su vida en oración, muy sincera, muy sopesada y muy atentamente. Todas las razones de esta decisión suya (mientras son sujeto de infinitas especulaciones) probablemente nunca se sepan de hecho, pero las primeras tres consideraciones deben estar fuera de toda duda.

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	Esta columna es la comunicación del Obispo con los fieles de la diócesis de Madison. Cualquier circulación más amplia va más allá de la intención del Obispo.

Queridos amigos:

En las lecturas del Evangelio del domingo pasado encontramos un momento de tremendo shock e incluso de escándalo. Con frecuencia, cuando escuchamos las palabras “escándalo” en la Iglesia estos días, nuestras mentes son arrastradas inmediatamente a los horribles travestis en que se han convertido algunos que prometieron servir a la Iglesia pero en vez de eso abusaron de los más inocentes de su grey. Además de ser un asunto de tremenda vergüenza y pena para las víctimas y la familia, la revelación del abuso por parte de ministros de la Iglesia es un recordatorio chocante de la realidad de que a esta Iglesia, fundada por Jesucristo, se le encarga el cuidado de los seres humanos y por ello está sujeta a las caídas de los seres humanos. Recordamos esto y nos arrepentimos por las veces que hemos fallado, especialmente ahora que llega el tiempo penitencial de Cuaresma.

El dolor de las víctimas es entonces experimentado (no de la misma forma) por toda la Iglesia y es compartido –así como debería ser nuestra respuesta compartida– en el amor. Sin embargo, de este dolor surgen dudas que son fáciles de comprender. ¿Cómo puede ser que esta Iglesia esté fundada realmente por Jesucristo e insuflada por el Espíritu Santo si sus miembros son tan pecadores? ¿Cómo es posible?