Mirar hacia los asuntos del final de la vida

(in English)

		Bajo el Libro del Evangelio + Obispo Robert C Morlino

Estimados amigos,

Me invitaron recientemente que hablara con la gente maravillosa de Barneveld y Ridgeway con respecto a los asuntos de final de la vida - un asunto que es importante y relevante a las discusiones del orden público y a muchos que, incluso hoy, le están haciendo frente a la enfermedad de un ser amado. Los asuntos alrededor de la muerte humana y el morir son asuntos a veces difíciles, atados directamente a nuestra discusión de la dignidad de la vida humana, y son los que causan gran cantidad de confusión entre católicos y otros hombres y mujeres de buena fe, debido a la variedad aparentemente sin fin de panoramas que puedan presentarse. Aun así, el deseo de mucha gente de conocer claramente la voluntad del Dios, con la enseñanza de Su Iglesia, cuando se refiere a los asuntos finales del fin de la vida. Quisiera examinar aquí algunos de los principios dominantes que son la base que subrayan cada y todo panorama de la vida para poderle hacer frente. Hablando del asunto del final de la vida no suena exactamente como un asunto feliz. ¡Pero, no es un asunto triste tampoco, porque es la única manera al cielo! El vuelo al Cielo tiene una parada (allí es vuelo directo) y esa parada está en el Calvario. El vuelo al cielo debe parar en la Cruz y en la muerte, y luego puede continuar. Así pues, cuando hablamos de muerte y del final de la vida, estamos hablando de algo que es muy difícil para nosotros - solamente así tiene que ser. ¡Y las buenas noticias sobre la muerte es que la muerte no es el final de la historia - el cielo es el final de la historia!

Primicias del final de la vida

Primero, cuando hablamos, en términos de nuestra Fe Católica, sobre "el final de la vida," estamos hablando solamente de los asuntos que se presentan cuando alguien es enfermo terminal y cerca de la muerte. No hay otro final de vida de otra manera. Hablando de final de la vida necesariamente dice que estamos tratando de una situación en donde alguien es enfermo terminal y cerca de la muerte.

Alguien, por ejemplo, que tiene hipertensión o la diabetes es una enfermedad terminal, en el sentido que si no fueran tratados para su hipertensión o diabetes, morirían. Pero, no están, necesariamente, cerca de muerte, porque, con el tratamiento, podrían continuar y podrían incluso prosperar. Hay muchas enfermedades tales como esa que representa para alguien una enfermedad terminal incluso llena de mucho dolor o sufrimiento, pero, para presentar a nuestros primeros criterios en el área de final de la vida, debemos estar claros que estamos hablando de alguien que es enfermo terminal Y cerca de la muerte.

Dado que esa persona de quien estamos hablando es un enfermo terminal y cerca de la muerte, entonces tenemos un par de los principios que debemos seguir. El primer principio es que no podemos hacer o dejar de hacer, directamente pensando en su muerte. No podemos realizar una acción causando directamente la muerte del que está enfermo terminal y cerca de la muerte, ni podemos dejar de hacer algo, causando así directamente la muerte de quién es enfermo terminal y cerca de la muerte. En este principio se puede encontrar nuestra definición del eutanasia - eutanasia significa realiza un acto directamente para causar la muerte de alguien que es enfermo terminal y cerca de la muerte O de no poder hacer algo, de tal modo pensando que la muerte de quién es enfermo terminal y cerca de la muerte. Nunca podemos ser gente que reparte muerte.

Esto nos trae al tercer principio de ocuparse de los asuntos de final de la vida: No es necesario hacer todo lo posible para prolongarle la vida a alguien que es enfermo terminal y cerca de la muerte. Por ejemplo, si un paciente que es enfermo terminal y cerca de la muerte podría ser movido a cuidados intensivos solamente para que su vida sea prolongada por dos o tres horas, pero no tiene ninguna ocasión razonable de recuperación, él no sería necesario moverlo a cuidados intensivos. Por lo contrario, sin embargo, si hay una ocasión razonable que el paciente podría hacer una cierta clase de la recuperación y que la mudanza de ellos a cuidados intensivos podría tener un impacto positivo en su situación de la salud, se nos requiere tomar esa acción.

Examinando el tercer principio

Y así, recapitulemos antes de seguir: a) las consideraciones del final de la vida se presenta solamente cuando alguien es enfermo terminal y cerca de la muerte, b) que nunca podemos hacer algo u omitir algo, de tal modo pensando que la muerte de alguien que es enfermo terminal y cerca de la muerte, y c) si alguien es enfermo terminal y cerca de la muerte, no es necesario hacer todo lo posible para prolongar su vida. Pero, examinemos más profundamente cómo trabaja ese principio "c". Si alguien es enfermo terminal y cerca de la muerte, entonces tenemos que comenzar a evaluar los tratamientos individuales. Debemos preguntar, "es esto o ese tratamiento simplemente pensando en la persona que es enferma terminal y cerca de la muerte, o es realmente ventajoso para ellos?" Por ejemplo, la gente tiene a veces cáncer del hígado que progresa al punto que él es enfermo terminal y cerca de la muerte. Y, en cierto punto, si usted utiliza un tubo de alimentación - a través de la nariz o en el estómago - su hígado puede procesar no más la nutrición, debido a la degeneración del órgano. Así pues, la nutrición que se está ofreciendo ellos a través de un tubo de alimentación no puede ser procesada. En ese caso, no se requiere continuar el proceso de alimentarlos a través de un tubo de alimentación. Pero, si el alimento y el agua administrados a través de un tubo de alimentación sostuvieran realmente la vida de esa persona, entonces si se requiere - si no estaríamos eligiendo dejar de morir de hambre a esa persona.

Vemos así que en cada situación debemos evaluar el tratamiento. Nunca estamos evaluando el valor de la vida de la persona, diciendo, "la persona no desearía vivir esta manera," o, "su calidad de la vida es tan mala que estarían mejores muertos." Si son enfermos terminales y cerca de la muerte, después estamos evaluando cada tratamiento para determinar si es bueno para ellos o si es más pesado, siempre teniendo presente que no debemos hacer nada y omitir nada que causaría directamente su muerte.

Y, como Io he dicho, estas consideraciones pueden ser, a un grado mayor o menor, absolutamente difícil, pero, usando los tres principios de arriba, y teniendo presente siempre nuestro enorme respecto para la dignidad de la vida humana, podemos comenzar a ver cuál es la pregunta que Dios quiere de nosotros cuando se refiere a los asuntos del fin de la vida.

Dios hace que la última opinión

Mucha gente también me pregunta acerca de la enseñanza de la Iglesia en los documentos del final de la vida. Hay dos maneras primarias de prepararse para tomar la decisión cuando el día viene que nos encontramos en el hospital y somos incapaces de tomar decisiones del cuidado médico. El primer es un Poder de la Vida y el segundo es un Poder de Vida Legal para los asuntos de las decisiones del cuidado médico. Los Poderes de Vida son válidos en algunos estados e inválidos en otros, pero, en verdad, un Poder de Vida no es realmente la manera de ir, debido al enorme segmento que esos documentos permiten para la interpretación. Y en realidad, tales interpretaciones pueden terminar en las manos de otras personas ajenas al individuo - por ejemplo un juez.

Realmente es mucho mejor designar a alguien que usted confía en para ser un agente de su Poder de Vida para las decisiones de su cuidado médico. Esta persona después sería responsable de evaluar su situación del cuidado médico si le incapacitan y sería su intérprete designado de lo que usted desearía o no, de acuerdo con la mente de la voluntad de la iglesia y del Dios, cuando se refiere a los asuntos del final de la vida.

Y hay, de hecho, más para considerar cuando se refiere a esos asuntos. Pero, al acercamos a la Pascua, cuando Cristo murió y resucitó para que todos nosotros pudiéramos tener vida eterna, y no es una mala cosa considerar incluso brevemente lo que creemos sobre el final de nuestras vidas, sobre la santidad de la vida humana, y recordar que es en última instancia Dios que debe tener la última opinión sobre nuestra vida y muerte. Cristo fue obediente a Él y confiado en Él incluso en su propia muerte y así se pide hacer lo mismo, utilizando la tecnología que la comunidad médica tiene en su disposición, pero siempre recordando que es Dios que nos concede vida y que nuestras vidas son suyas y sola suyas para tomar, cuando Él nos llama al cielo. Gracias por leer esto, por favor mantengámoslos en oración durante estos últimos días de Cuaresma y la venida de la Pascua, y que Dios los bendiga a todos!

¡Bendito sea Jesucristo!